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离别和柳

时间:2019/4/6 8:34:07 作者:
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摘要:

大家早上好,今天清明假期第二天,游客井喷时候来了。    
     (全文很长,看完三年)
    
     生活在高度现代化的我们很难体会古人的离别之苦,我们在唐诗宋词里可以轻易找到关于离别的诗歌,不仅仅因为古代文人有写赠别诗的习俗,更因为这一去也不知道会不会再相见,所以王维才会“劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人”,苏东坡才会在离别时感慨“人生如逆旅,我亦是行人”,于是送别诗几乎就是唐诗里第一大门类,相思也就成了宋词的主要基调。

我们现代人送别,顶多就是送到月台挥挥手(现在管得太严,没买票还不让进),古代人送别,可不是挥手,而是折柳。

因为柳和“留”是谐音,以此表达自己的不舍之情,这就相当于凤凰传奇对着离别的朋友猛一跺脚大吼一声“留下来!”,明代时期的日本贡使在西湖边送友人时也把涌金门外的一棵歪脖子柳树上的树枝折下来了:“涌金门外柳如金,三日不来成绿阴。折取一枝城里去,教人知道是春深。”看来柳枝除了惜别,还有报春的功能。

相传,自从汉代人们送别亲朋好友就爱折柳枝相赠。这一习俗在《三辅黄图·桥》记载的更为详实:“灞桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳相赠别。”灞桥地处古长安以东十多公里处,人称霸陵。因此,太白在《忆秦娥》中就有“秦楼月,年年柳色,灞陵伤别”的诗句。民谚也说:“杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。”此后,这折柳赠别或送别就成为一种约定俗称的礼节,也成为送别、赠别的代名词了。有关这方面的诗文,在古诗里俯拾皆是:权德舆在《送陆太祝》中诗曰:“新知折柳赠,旧侣乘篮送。”杨巨源在《和练秀才杨柳》中诗曰:“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。”罗隐在《柳》中诗曰:
 
灞岸晴来送别频,
 
相依相倚不胜春。
 
自家飞絮犹无空,
 
争解垂丝伴路人。
 
    刘禹锡的《送别》诗更有神来之笔:
 
城外春风吹酒旗,
 
行人挥袂日西时。
 
长安陌上无穷树,
 
唯有垂杨管别离。
 
    刘禹锡诗中这'垂杨’、和杨巨源诗中的'杨柳’,又是怎么回事呢?原来,这与隋炀帝有关。传说,隋炀帝也爱柳树,他游江南时,见沿河无树,就下诏让百姓遍栽柳树,谁种活一棵就赏绢一匹。果然若干年后,黄淮两岸绿荫成行,隋炀帝大为高兴,便赐垂柳姓杨,这就是人们称柳树为“杨柳”垂柳亦称“垂杨”的来源。
 
    刘禹锡说:'唯有垂杨管离别’,又是怎么回事呢?清朝有一个学者褚人获在《坚瓠广集》中解释说:“送行之人岂无他枝可折而必于柳者,非谓津亭所便,亦似人之去乡,如木离土,望其随之皆安,一如柳枝随地可活,为之祝福尔。”原来古人认为折柳赠别的因由是,柳易成活,祝愿离人也像柳树那样,善于适应坏境。柳丝垂挂,枝条细柔,有偕意:“留思”。“柳”和“留”二字音近,也表示挽留、留恋,寄托对亲朋好友的深情厚谊。

江南多柳,清明时节更是吐新芽的时候,大家手下留情,别再折柳,如果有心,倒是可以给你们的朋友们带点“驿江南”的小食品,礼轻情浓,恰如古人折柳。

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